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普陀山佛教文化研究所 林克智 内容提要 本文旨在弘扬永明大师的禅净双修思想，提倡大师的万善同归。并以此说明万善同归，念佛求生净土，是学佛者适时的、自利利人的、直捷快速而可靠的修行方法。文章最后部分，谈了笔者对大师所作《四料简》的一些看法。 关键词 永明延寿 万善 同归 禅 净 合一 作者介绍 林克智，佛教居士。1939年10月生于浙江临海，1959年毕业于台州...
林克智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23493741477.html
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心平则法界坦然，心凡则三毒萦缠，心圣则六道自在，心空则一道清净，心有则万境纵横。如谷应声语高而响大，似镜鉴像形曲而影邪，以万行由心一切在我，内虚外终不实，内细外终不粗，善因终值善缘，恶行难逃恶境。踏云霞...现境还自缘。 是心之境界，普遍于三有，久修观行者， 而能善通达，内外诸世间，一切惟心现。
以此之言，岂止万善之本，乃至有情无情凡圣境界虚空万像，悉为其本。亦云：无住为本，本立道生，斯之谓矣。...
永明寿禅师
|体用|真性|真如|自性|清净心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/09493920412.html
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内容提要：《万善同归集》中，延寿所设之问，反映了习禅者对他倡导万行俱备、众善齐修及唯心净土法门的疑虑，此种疑虑源自禅家所谓无念、无相与兴念、取相的对立。延寿以理事、修性、权实、真俗等十义作答，对执理废事、执真废俗的末禅之偏提出批评，提出顿悟渐修之见解，认为无念乃万行之一，尚需万善以助显真性，于中强调了事修的重要性。兴万善而不离本心，故心为万善之本，唯心净土之说则为题中应有之意。避恶就善，不仅...
聂士全
|佛学论文|因明|五明|
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万善同归”的博大思想，仍放射着灿烂的光辉，影响着当前乃至今后的发展轨途。堪称天空中星罗棋布一大智慧星也。 一、 永明延寿大师的神彩传奇。 永明延寿大师，一生颇具传奇色彩，他...之外，又对佛学潜心研习，因他极力倡导“诸宗融通”，为此而苦心研究，著《宗镜录》一百卷，会天台贤首慈恩异同之旨，对当时各宗派间的宗旨分歧，持调和态度，在此基础上又著成《万善同归集》三卷，大师的《万善同归集...
释澈性
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23500141504.html
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杨柳 张家成（浙江大学） 【内容摘要】：本文首先从政治、经济、文化以及佛教自身发展状况等方面概括了永明延寿提倡“万善”的时代背景。然后从何为“万善”、缘何倡导“万善”、因缘与空、如何修习“万善”这四个方面详细阐述了延寿的“万善”的思想。笔者认为：延寿的“万善”是“理善”与“事善”在大乘精神上的统一，最终是要达到善、恶不二的境界。“万善”作为一种助道不仅对个人的修习有利，而且具有强烈...
杨柳 张家成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23493041470.html
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——以《万善同归集》为主的考察 闽南佛学院 心皓 延寿是中国五代时的佛学巨匠，他的著作中影响最大的有《宗镜录》和《万善同归集》等。大师最为人所称道的则是他观当时禅门行人的根基，融合了净土宗信仰和实践，提倡一种禅净融合的修持方法。他认为一切修行都是善行，最终都要归于净土。大师的《万善同归集》重点体现了这一万善同归，理事无碍的思想。作为一个会通禅教、禅净、禅律的集大成学者，延寿...
心皓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23493941480.html
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产生了深远的影响。其所著《万善同归集》集中地论说了他的主张。本文对《万善同归集》中的念佛主张进行了梳理辨析。一、延寿把“万法唯心”、“理事圆融无碍”、&...题宗镜录》）“举一心为宗”，糅合禅、教、净之学而发挥之。其著述有《宗镜录》一百卷、《万善同归集》三卷及《唯心决》、《神栖安养赋》、《定慧相资歌》等。在《万善同归集》中，他以万法唯心...
吕有祥
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090549186.html
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弘化社、东林寺印经处合作新结缘书《安士全书》。
本次结缘的《安士全书》，恢复四册流通。分别是：
一、《文昌帝阴骘文广义节录》 二、《万善先资》 三、《欲海回狂》 四、《西归直指》
净土宗十三祖——印光大师称此书为“世间第一善书”。
网络电子版：http://www.jingtu.org/yg/asqs/index.htm
索请方式：
mail...
佚名
|安士全书|
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“念佛禅” 指的是禅宗有意识的吸纳净土宗的信仰和修行，造成的禅净融会的新系统。
禅僧的身份未变，但把日常的灵修重心移到了念佛上。宋代禅僧延寿在他的《万善同归集》...生命，皆回向庄严净土”，“诵经万善庄严净土”。
契嵩也提倡禅净融会一致，并身体力行。他“夜分诵观世音名号，满十万声则就寝”（《林间录》卷上）...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10114177997.html
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文化的贡献》、《中国佛教的慈善事业》、《太虚大师的佛教组织论》、《永明延寿的万善同归论》、《中国佛教的居士管理导言》等，反映了道坚法师对当前中国佛教与社会的积极思考和研究，体现了道坚法师“不忍众生苦，...
重庆华岩寺
|道坚法师|《中国佛教与社会探论》|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/18043110143.html